“脾为土脏,灌溉四旁,是以五脏中皆有脾气。”是谁提出来的?
1、脾为土脏，灌溉四旁这一观点的提出者是李东垣。脾为土脏灌溉四旁是以五脏中皆有脾气是张景岳提出来的。脾居中焦，为后天之本，主运化水谷，布散精微，以养肝心肺肾四脏。肝心肺肾各主一季，唯独脾脉寄旺于四季之末各十八日。故脏为孤脏，功能灌溉四傍，也有主治之意。
2、脾为土脏，灌溉四旁，是以五脏中皆有脾气，这是张景岳在其著作中提出的。张景岳依据五行学说，将人体内的器官和生理功能与五行元素相对应。在五行中，脾属土，主运化，负责灌溉四旁。
3、脾为土脏灌溉四旁是以五脏中皆有脾气，是张景岳提出来的。他根据五行学说，将人体内各个器官和生理功能与五行元素相对应，其中脾属土，主运化，灌溉四旁。
4、脾为土脏灌溉四旁是以五脏中皆有脾气，是张景岳提出来的。张景岳 张景岳，本名介宾，字会卿，号景岳，别号通一子，因善用熟地黄，人称“张熟地”，浙江绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。明代杰出医学家，温补学派的代表人物，也是实际的创始者。
5、脾为土脏，灌溉四旁是中医理论中的一个重要概念，它是由李东垣首次提出的。这一概念主要描述了脾脏在五行中属土的特性，以及其对全身营养物质的消化、吸收和运输作用。 脾为土脏：在五行相生相克的理论中，脾与土相对应。
6、岐伯说：其来如水之流散，这叫做太过，主病在外；其来尖锐如鸟之喙，这叫做不及，主病在中。帝曰：夫子言脾为孤脏，中央以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？ 黄帝道：先生说脾为孤脏，位居中央属土，以灌溉四旁，他的太过和不及各发生什麽病变？岐伯曰：太过则令人四支不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。
五脏六腑对应的五行
心、肝、脾、肺、肾对应的五行为火、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑； 对应的五季为：心对应夏四月，肝对应春正月，脾对应夏三月，肺对应秋七月，肾对应冬十月（均以农历为准）。
五行学说在中医理论中占有重要地位，它用以解释人体脏腑组织之间的生理、病理变化及其与外界环境的相互关系。五行包括木、火、土、金、水，而人体的五脏六腑也与这五行有着密切的对应关系。五行与五脏的对应关系 木与肝：肝具有疏泄的功能，喜条达，与木的生长、条达特性相似，故肝属木。
人体的五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们分别负责不同的生理功能。六腑指的是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，它们在生理上与五脏相辅相成，共同维持着身体的正常运作。五行理论中，木、火、土、金、水分别对应着不同的特性，它们在人体中的表现各异。
五脏六腑对应的五行分别是：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；胆属木、小肠属火、胃属土、大肠属金、膀胱属水、三焦属木。在中医理论中，五行学说被广泛应用于解释人体的生理结构和疾病变化。五行即木、火、土、金、水，它们之间相生相克，共同维持着自然界的平衡与和谐。
按五行生克规律脾的所不胜是
按五行生克规律脾的所不胜是指在五行生克关系中、某一行不能制约或克服的另一行。五行生克规律是中医学中的重要理论，用以解释人体内脏之间的相互关系。五行包括木、火、土、金、水，每个元素都有其对应的脏腑。脾属土，按照五行生克规律，脾的“所不胜”是肝。
- 脾的“所不胜”为木，因为木克土，所以肝（属木）是脾所不胜。因此，脾五行属土，其所不胜的是肝（属木）。
意思是：五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。这是五行相生相克的理论，应用到五脏六腑的气和血的运行和功能活动中。其中，“五脏受气于其所生”指的是五脏所受的病气，来源于它所生的脏，比如肝木受病气，病气来源于心火，因为肝木是心火所生的脏。
其中，肝属于木，而脾属于土。根据五行相克的规律，木克土，因此肝克脾。五行相克是指木、火、土、金、水五种物质相互克制、相互制约的关系。在五行相克中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”。
举个简单的例子，水生木是正常的，这就是所胜。不过，水过弱，木过多的时候，是无法生木的（一滴水救不了一棵树）——这就是所不胜。五行生克是讲旺相休囚的。
解释：如果脏气有余，则制约自己所克制的脏器，反侮克制自己的脏器。反之，如果脏器不足，则克制自己的脏器，克制太过，叫做相乘；自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己。这就可以说明五行乘侮传变的两种情况：一是脏气太过，一是脏气不足。比如肝气强时，则乘脾土，侮肺金。
脾五行属土,其子为肺,其母为心,其所胜为肾,其所不胜的是什么?
1、- 脾的“子”为肺（土生金），因为土生金，所以肺是脾的子。- 脾的“所胜”为肾（土克水），因为土克水，所以肾是脾所胜。- 脾的“所不胜”为木，因为木克土，所以肝（属木）是脾所不胜。因此，脾五行属土，其所不胜的是肝（属木）。
2、这是五行相生相克的理论，应用到五脏六腑的气和血的运行和功能活动中。其中，“五脏受气于其所生”指的是五脏所受的病气，来源于它所生的脏，比如肝木受病气，病气来源于心火，因为肝木是心火所生的脏。
3、这是五行胜复调节的结果。五行胜复是一种五行之间按相克规律的自我调节，若胜气为金，因火克金，金所不胜为火，故其复气为火。在中医的理论中，五行——木、火、土、金、水——是宇宙万物之间的一种动态平衡。
心与脾的五行关系
心与脾的五行关系是相互滋生、相互制约的关系。具体来说： 相互滋生关系： 心属火，脾属土：在五行相生相克的理论中，火生土。这意味着心对脾具有滋养作用。 心的阳气滋养脾土：心的阳气可以温煦脾土，帮助脾进行运化，即消化、吸收和运输营养物质。 脾转化心的阳气：脾能将心的阳气转化为营养物质，为心的正常功能提供必要的支持。
从中医五行理论来看，心属火，脾属土，它们之间的生克关系为“火生土”，即心火能够滋养脾土，促进脾的功能正常运行。 中医的五行学说将人体的脏腑与自然界的五行（金、木、水、火、土）相对应，并通过相生相克的关系来解释人体生理功能的协调以及病理变化的规律。
心与脾的关系 心与脾在中医理论中被称为“母子”关系。心属火，脾（胃）属土，按照五行相生相克的理论，火生土，因此心是脾胃的“母”，脾胃是心的“子”。这种关系体现在脾胃为后天之本，气血生化之源，脾负责统筹人的气血，供养心脏。
心与脾在五行中是相生的关系。具体来说：五行归属：在中医五行理论中，心属于火元素，脾属于土元素。相生关系：根据五行相生的原理，火生土，因此心火能够生脾土。这意味着心的生理功能正常有助于脾的生理功能发挥。
在五行相生相克的理论中，每个脏器都有其相生和相克的关系。脾五行属土，根据五行相生相克的原则：- 脾的“母”为心（火生土），因为火克土，所以心是脾的母。- 脾的“子”为肺（土生金），因为土生金，所以肺是脾的子。- 脾的“所胜”为肾（土克水），因为土克水，所以肾是脾所胜。
