东北地区老人去逝后烧七的习俗
在东北的丧葬习俗中，头七时要为逝者准备供品，让其享受美食。家属还会为逝者制作“登天梯”和“登天靴”，并烧香烛和纸钱。头七非常重要，标志着逝者正式进入阴间，因此要确保其有足够的钱财用于途中打点，常常会焚烧更多的纸钱。此外，还会烧九朵莲花，希望逝者能够往生西方。
头七，一种丧殡习俗，指的是人去世后的第七天。 传统观念认为，死者的魂魄会在头七这一天回家，家人应该为死者准备一顿饭，然后回避，最好睡觉或者躲在被窝里，避免被死者魂魄看见，以免影响其投胎转世。
在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱。“头七”很重要，标志着逝者正式踏上阴间的路程，进入鬼道，所以要保证亡人的钱财充足，用于沿途打点，所以在丧葬中往往会多加焚烧。另外还有配上九朵莲花，希望亡人往生西方。
在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
1、头七（第一个七天）被称为望乡关，在这一天半夜时分，需要供香烧纸，因为这天是死者的灵魂回到故居的日子。这个习俗在许多电影或老人的口中都有所提及。据说，无论真假，在亲人去世后的第七天，真的有梦见他跟我道别，至于这是心理暗示还是真的灵魂就不清楚了。这时候需要打开门窗，方便死者来去方便。
2、子女们普遍参与，街坊邻里和主要亲戚也可以参加。由于参与人数较多，烧七之后主家需要待客。四七：通常只有子女参加，其他亲属和邻居一般不参与。五七：是七个七中最大的一个，需要很多人参加，能到的基本都要到。子女需要摆祭，并大宴宾客。
3、人去世后要烧七个七，主要是源于传统的祭祀习俗，各个七有不同的讲究。烧七风俗的来源： 烧七风俗源远流长，可能起源于南北朝时期，甚至更早的周朝。 来源有多种说法，包括佛教的生缘说、道教的炼丹拜斗习俗以及先秦时的魂魄聚散说。
4、在烧七日祭的时候，并不需要烧完整的过程，也就是七个七日祭全部进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经去世，为后人留下更多的福气更为重要。因此，一旦祭祀完成，就意味着福气耗尽。在七个七日祭中，头三五七和七七是最适合祭祀的。
5、烧七是纪念先人的仪式，各地有不同讲究。近亲叩头通常是三拜九叩，远亲则四叩。人三鬼四是向活人磕三个头，向逝者磕四个头。每个七的祭品有特定要求，如包子、面条、饽饽等。
老人去世犯七好不好
犯七是对死的活的有用。如：犯上头七，死鬼打头回家叫屈（就是在阴间挨打）；犯二七，灵堂供俸在隔壁（不能供在活的人的堂前）；犯三七，丧家发起（发了）；犯四七，丧家的墙壁坍突，（要倒墙了）；犯五七，儿孙们有饭吃（发家）；犯六七，女儿家发起；犯七七，丧家生的后代眼珠突出”。如果不犯七，那就得在六七这天丧家吃饺子或馄饨，要供在坟前”。
您好，关于民间习俗中的“犯七”说法，其含义是指人过世后，如果在特定的“七”日（如头二七等）有所不适或家中发生不吉利的事情，就被认为是死者有所牵挂或犯了某些禁忌。
对于去世之人，犯七具有特定的传统含义。在搭枯过程中，犯上头七时，人们相信死者的灵魂会遭受阴间的惩罚，这被称为颤悉屈，意味着灵魂可能会受到打击。在二七时，灵堂的设置应避免阻碍活人的活动空间，即不能设置在活人堂前。到了三七，传统上认为丧家会有所收益，也就是发家。
老人过世头七有什么讲究禁忌
第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为在这一天里，正是煞神找替身的时候，如果这一天贸然去祭拜死者的话，死者会被抓去当替死鬼。
逝者故去后，七七祭日内还不知道自己已经死去，也称不上“鬼”。所以，回魂夜一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，起口舌纷争，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。头七的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
老人过世后的头七期间，有诸多传统禁忌需要遵守。首先，家属在七天内不应给逝者洗澡。 同样在这段时间内，三天内也不宜洗脸，以此来表达对逝者的尊重。 在守灵期间，如果逝者的遗体出现异味，家属应当立即采取措施进行处理。此时，应避免表达任何嫌弃之情。
头七（第一个七天）被称为望乡关，在这一天半夜时分，需要供香烧纸，因为这天是死者的灵魂回到故居的日子。这个习俗在许多电影或老人的口中都有所提及。据说，无论真假，在亲人去世后的第七天，真的有梦见他跟我道别，至于这是心理暗示还是真的灵魂就不清楚了。
