相观而善之谓摩是什么教学原则
1、相观而善之谓摩是学习观摩原则。相观而善之谓摩这一原则强调在学习过程中，学生之间应相互观摩、相互学习，通过互相观察、交流和比较，发现自身的优点和不足，从而取长补短，共同进步，体现的教学原则是学习观摩原则，这种教学方式有助于激发学生的学习兴趣和积极性，培养自主学习能力和合作精神，提高教学效果和质量。
2、相观而善之谓摩是学习观摩原则。相观而善之谓摩的意思是互相观摩，互相效仿学习，体现的是学习观摩原则。此句出自《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
3、这句话实际上应该是“相观而善之谓摩”。其含义是指同学们互相观摩对方的作品，彼此赞赏，这种互相学习的过程叫做“摩”。这句话出自中国古代儒家经典《学记》。
4、这句话体现了启发式的教学原则。原文：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
5、出处：《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
6、“相观而善之谓摩”，提倡教学主体之间相互学习，彼此取长补短，发挥集体的作用。这是教学取得成功的原因之一。“相观而善”体现了小组合作式对话教学的思想。交流与对话是一种课堂学习方式，具有差异性的学生个体相互碰撞与激荡，就会产生交流与对话。
...当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由...
1、“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”的含义如下：禁于未发之谓豫：优良的教育在于在不良行为尚未发生之前就进行防范，这称之为“预防”。它强调了教育的前瞻性和预防性，要求教师或家长在学生可能出现不良行为之前，就进行引导和纠正。
2、抓住恰当时机进行教育，叫做“适时”。依据学生身心发展和认知水平循序进行教学，叫做“顺序”。使学生相互切磋，取长补短，就叫做“观摩”。掌握和运用这四种教学规律，是教育成功的根本原因。因此，“不陵节而施之谓孙”即要求教师做到循序渐进。
3、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
4、大学之法(1) 大学之法：禁于未发之谓豫(2)，当其可之谓时(3)，不陵节而施之谓孙(4)，相观而善之谓摩(5)。此四者，教之所由兴也。
相观而善之谓摩是什么意思
1、“相观而善之谓摩”的意思是互相取长补短，叫做观摩。这是中国古代教育文献《学记》中关于大学施教方法的一种阐述。具体解释如下：“相观”：指的是相互观察、相互学习。在教育过程中，学生们通过观察彼此的学习方法和成果，可以发现自身的不足，并从他人那里学到有益的经验和知识。
2、“相观而善之谓摩”的意思是互相取长补短，叫做观摩。具体解释如下：含义：“相观而善之谓摩”中的“相观”指的是互相观察、互相学习，“而善”则表示在观察学习的过程中达到完善、提高的目的，“之谓摩”则是对这一行为的总结，即这种行为被称为“观摩”。
3、“相观而善之谓摩”的意思是互相取长补短，叫做观摩。具体解释如下：“相观”：指相互观察、相互学习。“而善”：指通过相互观察和学习，达到完善自己、提高自己的目的。“之谓摩”：“之谓”是古汉语中的固定结构，表示“这就是所说的……”，“摩”在这里指观摩、学习。
4、相观而善之谓摩指互相取长补短，叫做观摩；出自《学记》：“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
