用大白话讲什么是格物
格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为。“格”的原始义指分离，引申义是“区别、不同、对立”，儒家经典用这个字时，常表达的是“克制、断绝、放下”等的衍生义。“物”的原始义指环境，引申义是“相对、面对、彼此”，儒家经典用这个字时，常表达的是“与我心相对的一切、心外所有”等的衍生义。
物，是对事物的明觉之感应。——格物致知，在今天语境下，用大白话说就是：对某个事物，潜心研究，直到完全掌握。——儒家的格物致知，是针对人的，具体研究的对象，就是：人事。
格物致知 而格物致知这种思想其实不是王阳明早年的时候提出来的，而是朱熹提出来的。王阳明为了践行这一思想，他到山上去看着竹子，盯了7天7夜，也没有得到什么好的结果，反而差点把自己的小命给弄没了。但是最终王阳明还是悟到了，他认为心外无物，所以只要寻找到自己的内心就好了。
原句：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。第一句———王阳明认为，“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
朱熹所说的“格物”为何意
格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为，“格”在这里有“穷究”的意思。格物致知是中国古代儒家思想的一个重要概念，最早出自于 《礼记大学》，后来成为认识论的重要问题。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。
“格物”的含义：朱熹对“格物”有两种解释。一是“格物”是落实到具体事物上，即接触并观察实际事物；二是“格物”是追求事物的深刻道理，即深入研究事物的本质和规律。“致知”的过程：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
“格物致知”包含“实事求是”精神，但是其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点与朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性——包含了智慧、心得感悟与知识——而现代流行观点的“知”仅指知识，这种观念变异可能是于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
由于格物致知的解释在秦朝失传，后人对格物致知有两种理解。一种是朱熹提出的，格是研究，物指世间万物，格物即研究世间万物的背后的道理，获得真知灼见，这与现代科学的研究方式类似，但他当时还没有系统的科学思维和方法支持，所以古人这种格物做得不好，这也是近代中国落后的一个原因。
在朱熹看来，格物之格有二意：一则训格为至。 格物便是至于物，也就是达到极至。 这里格物要达到至物其极，而且至物其极就能够知至。 二则训格为尽。
格物的意思是推究事物的道理，认识世间万物。物格的意思是事理得到穷究。原句的意思是探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城。原句出自于春秋曾子的《大学》。
格物的格是什么意思
1、格物的格指的是探究、推究的意思。以下是详细解释：格物的含义 格物，是一个古老的汉语词语，最早出现在《大学》中。其中，“格”字在这里的意思是探究、推究，是一种对事物进行深入研究和理解的过程。而“物”则指的是各种具体的事物或现象。因此，“格物”可以理解为对事物进行深入研究和探究，以了解其本质和真相。
2、格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为。“格”的原始义指分离，引申义是“区别、不同、对立”，儒家经典用这个字时，常表达的是“克制、断绝、放下”等的衍生义。
3、格物的“格”可以理解为对事物本质的认识和探究。具体可以从以下几个方面来理解：本质探究：格物的“格”指的是通过对事物的深入观察和分析，来找到事物的本质和规律。这是一种对事物内在属性和运行机制的探索和揭示。实践实证：在中国古代哲学中，格物是一种推崇实践、讲究实证的思想。
4、格物的“格”指的是“规律”。具体来说：探究规律：格物一词中的“格”，意指探究、穷尽万物的本质和规律。儒家思想：在儒家思想中，格物致知是一个重要概念，其中“格物”是探究事物之理的过程，是儒家认识论和方法论的重要组成部分。
格物的格是什么意思?
“格物”的“格”主要指的是对事物进行归类、分析的过程。具体来说：归类：格物的本意是将不同的事物放进不同的格子里，意味着对纷繁复杂的事物进行分类和整理。这种归类不仅有助于我们更好地理解事物的本质，还能为后续的分析和思考提供基础。
格物的格指的是探究、推究的意思。以下是详细解释：格物的含义 格物，是一个古老的汉语词语，最早出现在《大学》中。其中，“格”字在这里的意思是探究、推究，是一种对事物进行深入研究和理解的过程。而“物”则指的是各种具体的事物或现象。
格物的“格”可以理解为对事物本质的认识和探究。具体可以从以下几个方面来理解：本质探究：格物的“格”指的是通过对事物的深入观察和分析，来找到事物的本质和规律。这是一种对事物内在属性和运行机制的探索和揭示。实践实证：在中国古代哲学中，格物是一种推崇实践、讲究实证的思想。
