人生酬业,出自什么经
1、楞严经 “酬业”是有的.“人生酬业”，应该没有这个佛字词。南无阿弥陀佛 补充：以下《楞严经》中的一些原句，跟 “人生酬业” 最为接近：阿难。是等皆以业火干枯。酬其宿债。傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。复次阿难。从是畜生酬偿先债。若彼酬者分越所酬。此等众生。还复为人。反征其剩。如彼有力兼有福德。则于人中不舍人身。酬还彼力。若无福者。
2、华严经云：人生酬业。我们来到这个世间统统逃不出这四个字。子女对父母有四种缘：报恩，抱怨，讨债，还债。父女关系也不例外。俗话说，不是一家人不进一家门。父母与儿女的缘，很深很深。父母的恩情永世报答不完。不知道你信不信佛？按照佛法来说，地藏经中的内容就可以完全清楚的解释你的问题。
3、释迦牟尼---人为什么到这世间来？人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？人到这个世间来干什么？为什么要来？他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？佛答覆是一句话，人生酬业。
人生酬业?
1、人生酬业，是人类最普通的价值观，每个人都要有成家立业的人生观，就需要劳有所“酬”，业有所成的价值所获。圣人酬愿，是对有远大的谋略和有伟大而崇高的理想者，具有伟大爱国而无私的精神和为民而奉献的思想，有天下为公的宽厚美德和博爱天下的髙尚情操为准则，方可称为圣人之愿。
2、我认为我们这一生当中，所遭遇的一切人、一切事、一切物，细细想来，有人对我好的，过去我们有恩；有人跟我不好的，相处不好的，过去有怨。有时候我们得到财物，心里晓得是别人还债还给我们，有时候我们有损失，知道是我们还人。
3、人生酬业，圣人酬愿”，这句话从字面上理解的意思是，普通人的一生是在追求自己的事业，而圣人的一生是在努力地完成自己的心愿。
4、“酬业”是有的.“人生酬业”，应该没有这个佛字词。南无阿弥陀佛 补充：以下《楞严经》中的一些原句，跟 “人生酬业” 最为接近：阿难。是等皆以业火干枯。酬其宿债。傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。复次阿难。从是畜生酬偿先债。若彼酬者分越所酬。此等众生。还复为人。反征其剩。
5、因为有苦，所以要追求智慧，解脱生死，才能离苦得乐。佛说人活着就是为了放下烦恼和执着，回归自性，成佛得大自在。一生能成佛，又简单直接的方法，无过于念阿弥陀佛，往生西方极乐世界，在那里有无量的寿命继续修行直到成佛。
人生酬业,圣人酬愿,怎么解释?
1、人生酬业，是人类最普通的价值观，每个人都要有成家立业的人生观，就需要劳有所“酬”，业有所成的价值所获。圣人酬愿，是对有远大的谋略和有伟大而崇高的理想者，具有伟大爱国而无私的精神和为民而奉献的思想，有天下为公的宽厚美德和博爱天下的髙尚情操为准则，方可称为圣人之愿。
2、人生酬业，圣人酬愿”，这句话从字面上理解的意思是，普通人的一生是在追求自己的事业，而圣人的一生是在努力地完成自己的心愿。
3、我认为我们这一生当中，所遭遇的一切人、一切事、一切物，细细想来，有人对我好的，过去我们有恩；有人跟我不好的，相处不好的，过去有怨。有时候我们得到财物，心里晓得是别人还债还给我们，有时候我们有损失，知道是我们还人。
4、问题一：人生酬业，圣人酬愿！什么意思？ 意思：人的一生追求事业 圣人的一生追求完成心愿 问题二：此生幽愿可能酬是什么意思 此句出自王彦泓 【奏记妆阁】 此生幽愿可能酬，不敢将情诉蹇修。理解这句话一定要看全文 此生幽愿可能酬，不敢将情诉蹇修。半刻沉吟曾露齿，一年消受几回眸。
我想知道按佛经上说法,什么样的缘份才能成为父女。父亲去世了,只迷迷...
1、以谁为榜样？地藏经中提到的婆罗门女，光目女，就是你的榜样。她们真诚感动佛祖，母亲得度，离苦得乐，最后成佛。我想世间的所有孝行都无法比拟。为什么？子女的孝可以让自己的父母成佛，试想还有什么比这种孝心更殊胜的呢。如果想知道父亲现在在哪一道，过的怎么样，按地藏经中说的方法。
2、这种事情是存在的，一定要明白人死了不是什么都没有了，身体虽然寿命到了，但是灵魂还存在。这在佛经上有说明的，《地藏菩萨本愿经》就讲述了这些事情，你有时间可以看看。我们人以外的世界真的很奇特，不要被眼前的思维与视野障碍住了，就认为那些是假是迷信。
3、“初六凌晨2点就去了.感觉很安静.很平和.和安详……脚先冷的.头一直很热.过了很久都没有冷”——你的母亲是善终，这种情况至少也是往生“三善道”“她没有呼吸前几秒居然在她的右眼上流下了两滴眼泪”——这意味着马上断气，四大彻底分离，神识即将离体，这个时候再高明的医生都救不了了。
4、缘者，心所造也。缘分，就是过去心行的种子。执念在，缘分就在。只要自己不自设障碍，就一定能见到。必定是唯心所造。消除执念有两个办法，一是得到，然后势能消耗、种子现行。自然看淡。二是，观察这个执念本身。观察力等于或大于执着力的时候，可以解除这个执念。
5、祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。《地藏经》云：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
