园明堂属于几线堂口
1、园明堂属于二线堂口。根据查询相关公开信息显示，园明堂是清代故宫的建筑之一，位于紫禁城的福寿门内太和殿旁边，是清代乾隆皇帝的休息室。园明堂是一座二线堂口的建筑，属于宫殿建筑中规模较小、级别较低的建筑之一。在清代故宫中，一线堂口通常是皇帝和皇后的寝宫和办公室，二线堂口则是皇帝的储身之所和后妃们的居所，三线堂口则是宫女和太监们的住所。
2、第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。
3、即一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。“馍馍山”曹墓左青龙右白虎，皆后高前低，有降伏维护之意。正前有一山，人称小山，浑圆柔正，如钟覆地。其余几项前面均有涉及。
寺院里人员有哪些级别?
住持（方丈）：寺院里的最高领导人，负责整个寺院的宗教活动和日常管理。 四大班首：包括首座、西堂、后堂和堂主，他们辅助住持处理寺院的各项事务。 八大执事：包括监院、知客、僧职（纠察）、维那、典座、寮元、衣钵、书记，他们分别负责寺院的各个部门和职能。
都监：都监是寺院监察机构的主管，负责监督各部门工作，常由堂主级别的僧人担任，有的寺院住持或首座也会兼任此职。 监院：监院负责处理寺院日常事务，其职责范围因寺院行政体制不同而有所差异，通常对管委会、咨议委负责。
四大班首包括首座、西堂、后堂和堂主，而八大执事则包括监院、知客、僧职（纠察）、维那、典座、寮元、衣钵和记。这些执事细分起来共有108位，但并非所有寺院都会设置这么多，具体数量会根据寺院的大小、僧人的多少或某些特殊情况灵活调整。
堂主：由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。都监：是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。
紫色堂单是什么级别?
紫色堂单是上方仙的堂单。上方仙的堂单通常使用紫色和蓝色。堂单是指表达家中有神仙堂口的名单形式。一般堂单的颜色主要有红色和黄色两种。红色代表出马看事，名扬四海，用于武方面的仙家；黄色代表保家仙和佛家兵马的佛堂堂单以及皇封的大堂人马，比较文质彬彬。紫色堂单一般用于上方仙的堂单。
熟褐色：这是堂单中较为常见的一种颜色，处于红色和黄色之间，含有适中的暗淡和适度的浅灰，给人一种沉稳、宁静的感觉。熟褐色亦称棕色、赭色、咖啡色、啡色、茶色等，是由混合小量红色及绿色、橙色及蓝色，或黄色及紫色颜料构成的颜色。
这种颜色是由混合小量红色及绿色、橙色及蓝色，或黄色及紫色颜料构成，使人感觉沉稳、宁静。在堂单的制作中，熟褐色是一种常用的颜色。红色：红色堂单通常用于“堂口仙”，即可以招兵买马、出马给人看病的“大仙堂”。
橙色及蓝色，或黄色及紫色颜料构成的颜色。使人感觉沉稳、宁静；这个“堂单”有两种：一种是红纸写的，这种叫“堂口仙”，就是指可以招兵买马，出马给人看病的“大仙堂”。这种“红堂单”里面分为“总堂”和“分堂”。“总堂”就是由这个“大仙堂”里法术最高的精灵担任“总堂教主”。
金色则代表着尊贵、神圣和辉煌，常用于宗教仪式或重要庆典的堂单上。除了这些传统颜色外，现代堂单设计还融入了更多色彩元素，如蓝色、绿色、紫色等。这些颜色的选择更多地取决于设计师的创意和场合的需求。
- 它是由少量红色与绿色、橙色与蓝色、或黄色与紫色颜料混合而成的颜色，给人以沉稳、宁静的感觉。 “堂单”分为两种：- 一种是写在红纸上的，称为“堂口仙”，指的是有能力召集兵马、为人看病治疗的“大仙堂”。- 这类“粗桥茄红堂单”分为“总堂”和“分堂”。
出道堂口一般多少仙家
1、出道堂口的仙家数量通常是365位，这些仙家和元神是通过修行者自身的道德行为和修为而觉醒的真正灵性。出道仙是通过人类的真诚修行而得到正果的人仙、天仙、金仙。一个正规的出道堂口，其仙家组成主要分为两大类：第一类是元神及其上方的仙灵。第二类是地仙，包括五大家族。（这一分类适用于大部分堂口，即使是以清仙为主的堂口也不例外。
2、出道堂口一般365个仙家，元神，是通过自身行道，修道，功德圆满而醒来的真灵。而出道仙，是人通过真修实行，而得正果的人仙、天仙、金仙。一个正规的出道堂口，仙家组成，各种缘分大体可分成两大部分：第一部分是元神及其上方仙。第二部分是地仙（五大家族）。
3、出道堂口一般365个仙家，出道的人同出马的人比较起来，最为重要的是出马的人是仙家带着人走，仙家把人称之为弟马，人称仙家为师傅，主动权在仙家，当仙家同弟马的缘分尽了，仙家就撤身了。
4、出道堂口一般包含365个仙家，这些仙家通过自身的修行、行道和积累功德而觉醒为真正的灵体。元神是指那些通过自我修炼、道法实践以及功德圆满而觉醒的真灵。出道仙则是指那些通过真正的修炼达到正果的人仙、天仙和金仙。他们在出道堂口的修炼过程中，展现了不懈的追求和坚韧的精神。
5、不一定的，有些一位 ，有些好几位，因人而异。不过不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。
一个堂口有哪些职位?
1、监堂：监管仙家，维护堂口秩序。 护堂：堂口安全保卫部门，保护堂口不受侵犯。 坐堂：守在堂前，负责接待和守护。 接堂：在仙家不足时引入新仙，维护堂口力量。 圈堂：负责寻找合适的活结缘对象。 风水堂：专门负责风水相关的指导和建议。 医堂：负责医疗救治和疾病诊断。
2、堂口，一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们。
3、“白纸扇”亦即每个堂口的军师。在黑社会组织半公开活动时，每一堂口均长驻“坐馆”及“揸数”一名，全权处理该堂口事务，而“揸数”一职非“十底”（亦即“白纸扇”）不能担任。遇有对外交涉或酝酿“开片”（械斗）时，“白纸扇”须执行“遣兵调将，运筹帷幄”的任务。
4、，碑王在堂口里，虽然只是一个普通教主级别的人物，相当于某些地区所说的二排教主。可是他在堂口里的作用和影响却是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。
