百家姓郑氏图腾释义是什么
郑姓，作为中文姓氏之一，源远流长，主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公被视为郑姓的得姓始祖。接下来，我将为详细介绍百家姓郑氏图腾的释义。【释义】郑 《说文》：“奠字，古文以为郑字”，凡钟鼎古文皆借奠孝岁为郑字。其本义是设置祭祀。甲骨文中奠字的形状是案几上放一把酒壶，祭奉神灵。
郑姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为得姓始祖。下面由我给大家介绍百家姓郑氏的释义吧，仅供大家参考。 百家姓郑氏图腾的释义 【释义】郑《说文》：“奠字，古文以为郑字”，凡钟鼎古文皆借奠为郑字。其本义是设置祭祀。
郑姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第7位。郑姓源出姬姓，得姓始祖是郑国第一代君主郑桓公友。郑国被韩国灭亡后，国人改姓为郑。自三国始设荥阳郡之后，天下郑姓言源流者，皆曰出自荥阳。郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法，所以，郑姓的主要发源于今河南中部一带。
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百家姓知识:郑姓迁徙分布
郑姓起源地主要在河南东部以及山东、安徽等地。秦朝时期，第19世孙郑袭迁至司州河南洛阳。到了第27世孙郑其，他的家族迁回开封（位于开封哪磨城东开封县朱仙镇古城村）。秦汉以后，郑姓逐渐扩散至周边地区，主要分布在今天的山东、安徽、陕西、山西等省份。第29世孙郑宾定居山东高密，第31世孙郑众之子安世则迁至咸阳。
郑氏最早的发源地在河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回开封（位于开封城东开封县朱仙镇古城村）。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。
在《百家姓》中，郑姓排名第7位。 郑姓起源于姬姓，得姓始祖为郑桓公友。 郑国被韩国灭亡后，国人改姓为郑。 郑姓的主要发源地是今河南中部的新郑县。 战国时期，郑姓因韩国的灭亡而散迁至河南东部、山东、安徽等地。 秦时，郑姓19世孙郑袭迁至司州河南洛阳。
郑姓源出于姬姓，以国名为氏。据「通志」记载，周宣王静分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公，桓公之后，郑武公迁都於新郑，为春秋时的郑国。后为韩国所灭。其遗族散居於淮阳，商丘一带，以原国名「郑」为姓，称郑氏。郑恒公就成了郑姓的始祖。
迁徙分布 郑姓的起源地主要在河南省新郑县。在战国时期，由于韩国的侵略，郑姓开始向河南东部、山东、安徽等地迁移。秦朝时，第19世孙郑袭迁至司州河南洛阳。第27世孙郑其带领族人迁回荥阳。秦汉时期以后，郑姓进一步扩散至周边地区，主要分布在今天的山东、安徽、陕西、山西等省份。
郑氏书带堂的根在哪里
郑氏书带堂的根源位于河南省郑州市。该堂的先祖们在明朝洪武初年，从山西平阳郡迁移至徐州境内山北的溜沟，成为微阳耐悄郑氏的一个分支。堂号“书带”，其根源在河南省郑州市。堂号含义与别称 书带堂又被称作书带草堂，是郑氏众多堂号中的一个。郑氏家族的藏书楼中设有一个别院，其中的讲经玄坛就位于这个别院内。带草昌大堂是玄坛的正堂，郑府的先贤们在此地坐道论经。
河南省郑州境内。郑氏书带堂先祖于洪武初年，由山西平阳郡迁来徐州境山北之溜沟，乃微阳郑氏分支，堂号书带，根在河南省郑州境内。书带堂也叫书带草堂，是郑氏堂号之一。郑氏藏书楼，设有一别院，讲经玄坛便在院内，带草堂也是玄坛正堂，郑府先贤在此坐道论经。
郑姓源出于姬姓，以国名为氏。据「通志」记载，周宣王静分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公，桓公之后，郑武公迁都於新郑，为春秋时的郑国。后为韩国所灭。其遗族散居於淮阳，商丘一带，以原国名「郑」为姓，称郑氏。郑恒公就成了郑姓的始祖。
通德堂 郑氏通德堂址在旧镇镇城里村，座东朝西，二进两庑一天井，每进三开间，土木抬梁结构，面积三百六十平方米。始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，1982年重修。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。
郑姓文化：郑姓图腾与麒麟有关，其图腾寓意与天文、祭祀、农业生产的密切关联。郑姓的堂号有荥阳堂、博经堂、通德堂、著经堂、书带草堂等，各具特色，反映了郑姓家族的历史渊源和家族传统。郑姓的郡望主要有荥阳郡、高密郡、南阳郡等，反映了郑姓家族在不同地区的繁衍和发展情况。
